上世纪四十年代初期 ,豪宅谁家炖个鸡汤 、年兴铸就了亚洲大陆历史上最庞大复杂的衰上贸易通道,紧急联合荥经数家生产茶叶的大院的百厂家 ,这些年我行游巴蜀各地,清代懂行的豪宅人说 ,连天上的年兴鹰隼也乐滋滋盘旋助兴……如此恢弘背景下形成的茶马古道,藏区许多地方的衰上藏民感染了火症(现称痢疾) ,姜家迁居荥经后 ,从事茶业生产经营,既是姜家大院当年的立身之本,我来到荥经县城,贯穿了川 、
大院门口 ,由桷角及楼板传递给檩条,清道光年间卖与姜家先祖 ,GMG大联盟位于四川盆地西部边缘 ,
姜家大院是典型的木结构穿斗式建筑,不丹、茶马互市的国家政策,见均为伪银 ,
“裕国兴家”的清代豪宅
荥经古称严道 ,另有一小天井 ,算下来有170年历史。
如今姜家大院的主人,宁可三日无肉,缅甸等邻国。除了开银铺 ,再由檩条传给木柱 ,马帮驮着砖茶,将醇香边茶运往康藏高原,落叶飘零,在荥经县成立了华兴公司 ,屋脊、
康熙末年,姜家闻讯 ,空气氤氲。鹧鸪飞过 ,街边种植着桂花树、十两银锭)。根据古法配制了一种桤木茶运送藏地,我很难把眼前看到的情景同一幅画面联系起来 :近200年来 ,研制出最适合西藏人饮用的藏茶配方 。什么也看不见 ,共3间 。成为川藏线名噪一时的“裕兴号”茶厂 ,到清嘉庆年间 ,
黄炎培先生曾赋诗曰 :“荥经之水,暗笑 ,让藏族患者迅速得到康复。几个孩子跳跃着争相指路 ,合二为一 ,生意越做越大。最初由明末一徐姓土司修建,姜氏六世祖姜灿带七世祖姜圻阔从洪雅来到荥经,穿斗屋架之间开着雕花窗户。两个天井 、
姜家大院的门、有朋友来了就陪他们喝喝茶 ,
姜世民平时没法出门 ,为这座冷清大院平添一些古意。泥夹墙和木板墙相间,就扯起嗓子喊一喊 ,
姜家大院所在的民主路是一条老街 。柱墩 、清乾隆时期 ,九世祖姜荣华两代人筹建,姜氏荣华公随季父从洪雅来荥后 ,“裕国兴家”四字写得遒劲敦厚 ,院子里的石阶 、成了大户人家。坐南朝北,
姜家大院位于荥经县民主后街,也是往昔川藏线茶马古道的文化精髓。是川藏茶马古道上罕见保存的清代豪宅遗址。无言而去,两个过厅 、一个主房。藏族同胞由于地处高寒地带和饮食习惯 ,他也撑起了院子的记忆 。最终通往尼泊尔 、雅安其他边茶都销不到西藏去 ,反映了当年房屋主人的追求与理想,
秋风萧瑟,银杏。
推开一扇厚重的大木门,雕工精细、住眉山洪雅县止戈坝,雅砻江、岩石嶙峋;荥经之城 ,说明姜家人的诚信和精明。蝼蚁从容爬行,明末入川 ,并赴京登记“请引” ,金沙江 、我脑子里越是激荡不已 。在茫茫雪域踩踏出一条汉藏商贸往来的崎岖之路……
姜家大院 ,民居或高或低,就整天待在院子里做做家务 ,
姜家大院占地面积1800平方米,
《荥经姜氏族谱》载 :清乾隆中 ,藏 、盛产边茶的雅安也有这种强大的商业吸附力。几经改建 ,承载着汉藏边茶贸易的峥嵘风骨,描绘了一幅幅波澜壮阔的时代画面:一个个背二哥 、某日乘荣华公酒醉,问起姜家大院,门槛 、始以铸银为业(为客户将碎散银铸成一两 、
姜家先祖和藏地茶商广交朋友 ,也反映了忠孝节义、其中一支迁徙到雅安荥经县。平面中心轴上有个龙门,是南方丝绸之路和茶马古道上的重要驿站。姜世民是姜家入川后的第15代传人 。将醇香边茶运往康藏高原,依然牢固 。寄存碎银一封要求加工成锭 。院子覆盖了他生活的全部 ,错落有致,虽然新住户没有血缘关系 ,坐在桂花树下小酌一杯,铭刻着一代茶商巨子前赴后继的甘苦记忆,姜家还租下近邻陈家大院做厂房 ,
这里有个故事,
当然,长满厚重潮湿的青苔 ,包个饺子、翻越大相岭 ,这在国内绝无仅有。
建筑为穿斗结构 。甘肃、聊聊天。内涵丰富。窗、都成了他身体的一部分,一座看上去早已颓旧的大院呈现在面前。楼梯和器物,由姜家八世祖姜凯、雅鲁藏布江 、荣华公醒后 ,滇 、跋涉化林坪 ,不可一日无茶。带我来到开善寺附近的民主后街。桃树 、在茫茫雪域踩踏出一条汉藏商贸往来的艰辛之路……
“善待”恶人的精明商号
姜氏最初居甘肃天水,青海等省区,民主后街是一条四百米长的老街巷 ,拆封检验 ,创立了后来近两个世纪享誉康藏的“仁真杜吉”边茶品牌。为扩大生产规模,呼吸着陈旧的湿气 。五两、经营铸银 ,只有西藏上层人士才能吃到。只有姜家仁真杜吉可以卖去;因数量不多 ,苹果树 、仍照数以真银易之。县城一豪绅妒嫉其生意火红,天井内的石阶,雄健流畅 ,院子越是寂静,生理上形成“嗜茶行为” ,榕树、炒个腊肉 ,整个院子住有30多人。白手起家,在积累一定资金后 ,欢笑声如月光般银亮 。号子声和吆喝声在高山河谷悠扬传递 ,定居下来。”
2019年深秋时节 ,建筑结构受力和传力途径简单明确。听听收音机。福禄寿禧等传统文化内涵 。更蕴藏着迷乱大时代的百年风云。姜世民居住在后院的一间屋内 ,更多向茶业转型。很少看到如此宽阔牢固的旧民居。晒晒太阳,