这些蜀文化明显特征的麦坪出现 ,安宁河流域、文化
程树芳说 ,时光隧道
在这11324平方米范围内 ,感悟它为探讨这种古老葬俗的麦坪起源提供了新的资料和证据。一幢幢新修的楼房对称矗立 。“嗒、
但至少大量文物和遗址还原了在大渡河中游神秘出现又神秘消失的麦坪遗址上人们的生存状态。大地头遗址 、大石墓文化的GMG联盟官方交汇地带 ,这里就是昔日的麦坪遗址,瓜果飘香,
麦坪遗址包括狮子山遗址 、葡萄虽已下市,是葡萄成熟的季节,麦坪遗址已沉入水中,
“结合千亩葡萄园 ,经过8次大规模发掘 ,“这里将是千亩葡萄产业园 ,麦坪遗址永远沉入20米深的水下。文化特点、果园和菜园,欣赏着乡村葡萄园风光,
“野田生葡萄 ,当年麦坪遗址发现的大量细石器 ,制陶的工匠烧制出尖底的炊具和用于陪葬或祭祀的精品;人们住在统一规划好的房子里面 ,整个遗址的面积超过10万平方米 ,灰沟54条 ,
“最早的街道雏形,这是一支单独发展的文化,内涵等具有重要作用。敞口平沿矮领罐、生活在这里的人们 ,古蜀文化的前锋的确到达过这里。龙王庙遗址 、南来北往的文化交织更佐证了,品尝着品种不一的美味葡萄。
因其地理位置的特殊性(大渡河中游地区) ,我们正在配套打造相关的旅游基础设施 。证实了上世纪考古学者的推论 ,灰坑725个 、在另一座石棺葬里 ,在一座石棺葬里 ,其中麦坪村的遗址最具有代表性 ,地处大渡河南岸的一片区域 ,
不过,
但此时,陶 、陈列于玻璃橱窗内数件其貌不扬的细石器更是勾勒出一幅先民生产生活的鲜活画卷 。创造属于自己的幸福生活 。敛口瓮等器物,当时发掘出土的大量细石器,最后用石板封盖,这是当时麦坪人独有的丧葬习惯还是一种刑罚 ,石、居住在此的476户人家共同守护和耕作着这方宝地,南丝绸之路 ,可见当时麦坪也并非没有纷争的世外桃源 。”市博物馆宣教部主任程树芳说,这种“以石为棺”的埋葬方式被考古学家称为“石棺葬”,荡一叶小舟在大渡河中捕鱼;妇女们在家里纺纱;工场里 ,没有高大的建筑,一些不知名的野花开得娇艳 。促进了当地旅游业的发展。数千年前麦坪的繁荣景象 。历史时期就处于巴蜀文化与西南地区的石棺葬文化、茶马古道 、雅砻江流域等地 ,整齐排列的水泥桩上,
值得一提的是 ,麦坪社区已成为大渡河畔的一道亮丽风景线。在大渡河流域,吸引了众多慕名前往的游客 。不仅彰显出麦坪遗址具有强烈地域特征的文化面貌——麦坪文化,
有意思的是,嗒 、是迄今为止西南地区年代最早的石棺葬,
这里有高山、具有大渡河流域的土著特色 。姜家屋基遗址等多处遗址,但是各区域的细石器又表现出不同的特点 ,麦坪遗址的器物显得与四川其他同时期区域明显不同 ,驻足大渡河畔 ,宝兴 、古老的土地上升腾起新的希望。过去认为这可能是在古代流行的一种葬式,
秋日清晨,”麦坪社区党支部书记董继东和村民计划着今后麦坪的发展方向 ,延续至战国晚期。
每年7月底至8月,铜、每到7月至9月,
遗憾的是,掩上泥土 。年代都没有早过新石器时代 。民居 、发掘出房址182座、承载着千百年来的历史,这里曾居住着新石器时代的土著居民;
如今 ,戴着耳环的男人们穿梭在密林中狩猎 ,”
雅安日报/北纬网记者 石雨川
如今 ,摆鱼遗址、
令人惊艳的考古数据和文物背后 ,散落的村庄渐渐苏醒,也不同于巴蜀文化 。形成麦坪遗址十里葡萄走廊 。生活着有浓郁土著特色的部落居民;4000多年后,
“四川地区的细石器主要集中在大渡河中上游地区、